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To err is human; to forgive divine. –Alexander Pope
The E’ville Good hopes our readers forgive us for pushing this out a day late. Life happened.
Let’s get on with the data:
The age of enlightenment British poet Alexander Pope made the statement about error and forgiveness, and at this point it may be difficult to know if it’s enlightened or fool hardy.
The data shows most people will forgive a mistake, if that’s truly what it was, but all too often, acts of intentional or repeated harm are passed off as error, and the trend of human behavior often points to a reluctance to accept responsibility for acts committed, whether intentional or not.
Time is not always helpful in letting things go, either. Sharon McDonald, follower of The E’ville Good, said an event that happened 49 years ago was recently brought to light, and it is taking a huge effort in emotional work for her to move on from it.
Neuroscientists say the tendency to forgive is something we pull from our aSTS, that is, the anterior superior temporal sulcus.
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The aSTS is crucial in forgiving those who make unintentional mistakes. If someone harms us, our minds jump right to whether the perpetrator intended to cause harm, or not.
Giorgia Silani from University of Vienna (Austria) led a collaborative team that included scientists from Trieste University in Italy and Boston College in Massachusetts.
The primary author of the report was Indrajeet Patil, who said,
“Behavioural studies have already shown that when the intention and outcome of an action are conflicting, as in the case of sometimes serious accidental harm, people tend to focus mainly on the intentions when formulating a judgment. And this is more or less a universal feature of mature moral judgments across cultures.”
What the researchers who published in Scientific Reports found, however, is: understanding the differences in the volume and structure of certain areas of the brain could explain variations in moral judgment.
The relevant parts of the brain aren’t limited to the aSTS, but extend to what neuroscientists call the ToM network. This includes the amygdala, the center for responses and emotions, among other sections.
“Individual differences in both the overall magnitude of activity and the spacial pattern of activity in the rTPJ have been repeatedly associated with the degree to which information about innocent intentions is used to forgive agents who cause accidental harms. Additionally, disrupting activating in rTPJ via transcranial magnetic stimulation (TMS) leads to a more lenient assessment of attempted harm, while enhancing this activity via trans cranial directs-current stimulation (tDCS) leads to reduced blame for accidents.”
Neural activity in these specific parts of the brain is involved in the thinking through of an event, providing the basis of how people forgive accidents based on innocent intentions and condemn attempted harms based on malicious intentions.
The researchers say there’s still a lot to learn.
How did the researchers do this?
They gathered 50 people who were healthy, as demonstrated by interviews, brain screenings, MRIs, and ruling out neurological and psychiatric issues. The subjects were young people with a mean age of 23 years. In their conclusion, the researchers said they did find a connection with differences in the volume of the brain matter in the left aSTS, a region of the brain that deals with reasoning and observations about others. More brain volume meant less condemnation.
Restoration v Retribution
Fania Davis has been an innovator in restorative, not retributive justice. Numerous purveyors of wisdom and experts in human development say forgiveness is not to exonerate the person who created a victim/survivor and caused harm, but to release the cycle of anger and pain the survivor feels toward the perpetrator. This concept can be scaled to the level of community.
Fania Davis |
Davis, a civil rights attorney, restorative justice practitioner, social justice activist, writer, and scholar, brought restorative justice (rj) to schools in Oakland, California as an experiment in healing instead of punishment, and a chance to break the school-to-prison pipeline. From this initiative, Davis founded and is executive director of Restorative Justice for Oakland Youth.
What often fuels anger is not being heard, and rj borrows a technique from indigenous traditions, giving each person involved a turn with the talking piece, which is an object that represents significant meaning to the group. It moves from one person to the next, tracing a circle. The person who holds the piece is the only one talking, and the holder speaks from a place of authenticity and respect.
Everyone else in the circle listens deeply.
Tempers can flare without anyone knowing the root of the other person’s behavior. Davis gives an example of Tommy, a 14-year-old student who, in a state of stress, lashed out at his teachers and principal when asked to pick his head up from his desk. A situation that could have resulted in Tommy’s suspension and ultimately expulsion, and a teacher leaving the district, instead resulted in a better atmosphere at school, and possibly the preservation of Tommy’s family.
As Tommy held the talking piece, he told his story. On the day of the incident, he had not slept, and he was hungry and scared. He felt the teacher was nagging him. He’d lost it. Tommy apologized. He passed the talking piece to his teacher and heard her story.
Earlier in the year another student had assaulted her. She was terrified it was about to happen again with Tommy. After the incident with Tommy, as much as she loved teaching, she had considered quitting. Tommy apologized again for the outburst and offered to make amends by helping her with after-school chores for the next few weeks. The teacher agreed to show more compassion in the future if she noticed a student’s head down on the desk.
Taking responsibility, Tommy’s mother apologized to her son and all present. She rededicated herself to treatment and was referred to the campus drug rehabilitation counselor. After the circle and with follow-up, Tommy’s family life, grades, and behavior improved. The teacher remained at the school.
Punitive measures replicate harm instead of healing it, Davis said.
“Punitive justice asks only what rule or law was broken, who did it, and how they should be punished. It responds to the original harm with more harm. Restorative justice asks who was harmed, what are the needs and obligations of all affected, and how do they figure out how to heal the harm,” Davis said.
Restorative justice can work beyond schools to the court system, and society in general. After rapid and continuous increases in the prison population, it’s starting to fall. While mass incarceration remains a major issue, and the disproportionate lockup of BlPOC (Black, Indigenous and people of color) Americans has taken parents, siblings, and offspring from those communities, impacting family income and care, and in some cases causing long-term trauma. Casey L. Harper, a descendant of the indigenous Lakota, who has been serving time in Iowa’s correctional system since 1997 on a 1995 arrest in Arizona, said, “Prison is terrible for kids. Even not having my own, I see it all the time. Kids with a parent in prison just look traumatized all the time, and their hearts are broken again and again.”
The E’ville Good will continue coverage of forgiveness, restorative justice, and in what ways hearing one another can keep even the worst harm from dividing our communities.
How is The E’ville Good working for you? Comment below and let us know what you think. Coming up, we’d like to partner with a chef to make a great spread for National Picnic Month, we will have continuing data and stories on Social Wellness, and on Tuesday, the 11th, we will look at the U.S. Census and share the ways our area is growing and decreasing on World Population Day. We would also like to interview women living with apoplecia, parents of gifted children, to see your amazing tattoos, and find out if cord blood has saved you or someone you love.
EN ESPAÑOL
The E’ville Good espera que nuestros lectores nos perdonen por publicar esto con un día de retraso. La vida pasó.
Sigamos con los datos:
El poeta británico de la era de la ilustración, Alexander Pope, hizo la declaración sobre el error y el perdón, y en este punto puede ser difícil saber si es ilustrado o tonto.
Los datos muestran que la mayoría de las personas perdonarán un error, si eso es realmente lo que fue, pero con demasiada frecuencia, los actos de daño intencional o repetido se hacen pasar por errores, y la tendencia del comportamiento humano a menudo apunta a una renuencia a aceptar la responsabilidad por los actos. cometido, ya sea intencional o no.
El tiempo tampoco siempre es útil para dejar ir las cosas. Sharon McDonald, seguidora de The E’ville Good, dijo que recientemente salió a la luz un evento que sucedió hace 49 años y que le está costando un gran esfuerzo en el trabajo emocional superarlo.
Los neurocientíficos dicen que la tendencia a perdonar es algo que sacamos de nuestro aSTS, es decir, el surco temporal superior anterior.
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El aSTS es crucial para perdonar a aquellos que cometen errores no intencionales. Si alguien nos hace daño, nuestra mente salta directamente a si el perpetrador tenía la intención de causar daño o no.
Giorgia Silani de la Universidad de Viena (Austria) dirigió un equipo colaborativo que incluía científicos de la Universidad de Trieste en Italia y el Boston College en Massachusetts.
El autor principal del informe fue Indrajeet Patil, quien dijo:
“Los estudios de comportamiento ya han demostrado que cuando la intención y el resultado de una acción están en conflicto, como en el caso de daños accidentales a veces graves, las personas tienden a centrarse principalmente en las intenciones al formular un juicio. Y esta es más o menos una característica universal de los juicios morales maduros en todas las culturas”.
Sin embargo, lo que encontraron los investigadores que publicaron en Scientific Reports es que comprender las diferencias en el volumen y la estructura de ciertas áreas del cerebro podría explicar las variaciones en el juicio moral.
Las partes relevantes del cerebro no se limitan al aSTS, sino que se extienden a lo que los neurocientíficos llaman la red ToM. Esto incluye la amígdala, el centro de respuestas y emociones, entre otras secciones.
“Las diferencias individuales tanto en la magnitud general de la actividad como en el patrón espacial de la actividad en el rTPJ se han asociado repetidamente con el grado en que se utiliza la información sobre intenciones inocentes para perdonar a los agentes que causan daños accidentales. Además, interrumpir la activación en rTPJ a través de la estimulación magnética transcraneal (TMS) conduce a una evaluación más indulgente del intento de daño, mientras que mejorar esta actividad a través de la estimulación de corriente directa transcraneal (tDCS) conduce a una reducción de la culpa por los accidentes”.
La actividad neuronal en estas partes específicas del cerebro está involucrada en el pensamiento de un evento, proporcionando la base de cómo las personas perdonan los accidentes con intenciones inocentes y condenan los intentos de daño con intenciones maliciosas.
Los investigadores dicen que todavía hay mucho que aprender.
¿Cómo hicieron esto los investigadores?
Reunieron a 50 personas que estaban sanas, como lo demostraron las entrevistas, los exámenes cerebrales, las resonancias magnéticas y el descarte de problemas neurológicos y psiquiátricos. Los sujetos eran jóvenes con una edad media de 23 años. En su conclusión, los investigadores dijeron que encontraron una conexión con las diferencias en el volumen de la materia cerebral en el aSTS izquierdo, una región del cerebro que se ocupa del razonamiento y las observaciones sobre los demás. Más volumen cerebral significaba menos condena.
Restauración vs Retribución
Fania Davis ha sido una innovadora en justicia restaurativa, no retributiva. Numerosos proveedores de sabiduría y expertos en desarrollo humano dicen que el perdón no es exonerar a la persona que creó una víctima/sobreviviente y causó daño, sino liberar el ciclo de ira y dolor que el sobreviviente siente hacia el perpetrador. Este concepto se puede escalar al nivel de la comunidad.
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El aSTS es crucial para perdonar a aquellos que cometen errores no intencionales. Si alguien nos hace daño, nuestra mente salta directamente a si el perpetrador tenía la intención de causar daño o no.
Giorgia Silani de la Universidad de Viena (Austria) dirigió un equipo colaborativo que incluía científicos de la Universidad de Trieste en Italia y el Boston College en Massachusetts.
El autor principal del informe fue Indrajeet Patil, quien dijo:
“Los estudios de comportamiento ya han demostrado que cuando la intención y el resultado de una acción están en conflicto, como en el caso de daños accidentales a veces graves, las personas tienden a centrarse principalmente en las intenciones al formular un juicio. Y esta es más o menos una característica universal de los juicios morales maduros en todas las culturas”.
Sin embargo, lo que encontraron los investigadores que publicaron en Scientific Reports es que comprender las diferencias en el volumen y la estructura de ciertas áreas del cerebro podría explicar las variaciones en el juicio moral.
Las partes relevantes del cerebro no se limitan al aSTS, sino que se extienden a lo que los neurocientíficos llaman la red ToM. Esto incluye la amígdala, el centro de respuestas y emociones, entre otras secciones.
“Las diferencias individuales tanto en la magnitud general de la actividad como en el patrón espacial de la actividad en el rTPJ se han asociado repetidamente con el grado en que se utiliza la información sobre intenciones inocentes para perdonar a los agentes que causan daños accidentales. Además, interrumpir la activación en rTPJ a través de la estimulación magnética transcraneal (TMS) conduce a una evaluación más indulgente del intento de daño, mientras que mejorar esta actividad a través de la estimulación de corriente directa transcraneal (tDCS) conduce a una reducción de la culpa por los accidentes”.
La actividad neuronal en estas partes específicas del cerebro está involucrada en el pensamiento de un evento, proporcionando la base de cómo las personas perdonan los accidentes con intenciones inocentes y condenan los intentos de daño con intenciones maliciosas.
Los investigadores dicen que todavía hay mucho que aprender.
¿Cómo hicieron esto los investigadores?
Reunieron a 50 personas que estaban sanas, como lo demostraron las entrevistas, los exámenes cerebrales, las resonancias magnéticas y el descarte de problemas neurológicos y psiquiátricos. Los sujetos eran jóvenes con una edad media de 23 años. En su conclusión, los investigadores dijeron que encontraron una conexión con las diferencias en el volumen de la materia cerebral en el aSTS izquierdo, una región del cerebro que se ocupa del razonamiento y las observaciones sobre los demás. Más volumen cerebral significaba menos condena.
¿Cómo te está funcionando The E’ville Good? Comenta abajo y déjanos saber lo que piensas. Próximamente, nos gustaría asociarnos con un chef para hacer una gran difusión para el Mes Nacional del Picnic, tendremos datos e historias continuas sobre el Bienestar Social, y el martes 11, veremos el Censo de EE. UU. y compartiremos el formas en que nuestra área está creciendo y decreciendo en el Día Mundial de la Población. También nos gustaría entrevistar a mujeres que viven con apoplejía, padres de niños superdotados, para ver sus increíbles tatuajes y averiguar si la sangre del cordón umbilical la ha salvado a usted o a alguien a quien ama.
